[宮廷建築]
[宮廷建築]（一）宮殿建築概述
宮廷建築是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規校巨大、氣勢雄偉的建築物。幾千年來，歷代皇帝不惜人力、物力和財力，為自己建造宮廷。這些宮廷金玉交輝、巍峨壯觀，充分顯示了我國勞動人民的高度智慧和創造才能。
「宮」在我國出現得較早，原是指「聖人」的屋宇。從秦始皇開始，「宮」成為皇帝及其皇族居住的地方，宮殿是皇帝處理朝政的地方。我國宮廷建築的規模越來越大。秦阿房宮、漢未央宮、建章宮、長樂宮，都是象小城一樣的建築，宮內有前殿、寢殿及其它殿宇台池。
宮殿建築最大的特徵是碩大的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪頂，絢麗的彩畫、高大的盤龍金桂、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉台基、欄板、樑柱，以及周圍的建築小品，以顯示宮殿的豪華富貴，像北京故宮的太和殿就是這洋一座豪華的古建築物。
漢朝長安城裡的三級宮殿：長樂宮，未央宮、建章宮，合稱「漢三宮」。
長樂宮是由四組宮殿（長信、長秋、永壽、永寧）組成。當時，劉邦就在這裡處理政務。長樂宮周圍大約有一萬米。
未央宮建築在長樂宮以西半公里左右的地方，漢高帝七年（公元前200年）由丞相蕭何主持所築的皇宮。當時未央宮建造極為豪華，它建在一個高台地上，由擁多個殿宇和台閣組成，周圍約8900米。
建章宮是由一組龐大的、密密層層的宮殿群組成的。殿宇台閣林立，號稱千門萬戶」。它平地崛起，殿比未央它還高。東西有20多丈高的鳳閾。由於建章宮建築在建章門以西，所以整個建築群同未央宮隔城相對。
「漢三宮」距今已有兩千多年的歷史，當時的建築早已無蹤影了，但是，我們從現存的遺址看，還可以想像出整個建築的規模和佈局。
在西安城東南部，有一個興慶宮公園，它的前身就是1270多年以前唐朝一處宮廷——興慶宮的舊址。興慶宮佔地面積大約2106畝。它的最大特點是把宮廷與園林結合在一起。在唐朝的長安城裡，有三大宮廷建築：太極宮、大明宮、興慶富，而興慶宮是規模最大、最豪華富麗的一處。興慶宮東部偏南的地方是沉香亭，這是專供唐玄宗和他的貴妃楊玉環欣賞牡丹的處所。沉香亭的西南方向不遠有一個橢圓形的大水池，面積18300平方米，名叫龍池。池水很深，池面碧波蕩漾，池邊樹木蔥鬱，風景十分優美。可以看出當年的興慶官就是這樣一座殿宇和園林結合的大宮廷。
北京故宮又名紫禁城，是我國古代宮廷建築保留最完整的一處。故宮是明、清兩朝皇帝的宮廷。明朝先後曾有14個皇帝在這裡居住，清朝先後10個皇帝在這裡居住。故宮規模之大，風格之類。建築之輝煌，陳設之豪華，是世界上宮殿所少見的。故宮佔地面積72萬平方米，建築面積15萬平方米，有房屋9千多間。故宮周圍是周米高的紅圍牆，周長3400多米，城外是護城河。從整個建築佈局來看，故宮可分為前後兩個部分：前部分稱「外朝」，主要建築有「三大殿」，即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿兩側是文華殿和武英殿。「外朝」是皇帝舉行重大典禮和發佈命令的地方。
「外朝」後面部分是「內廷」，也叫「後停」。這一部分的主要建築有乾清宮、交泰殿、坤寧宮和御花園。內廷的東西兩側是東大官和西六官，是皇帝處理政務和后妃們居住的地方。
故宮是一處豪華壯麗的殿宇之海，這處宏偉的古代宮廷建築群，充分顯示了我國宮殿建築藝術的高超水平。
瀋陽故宮在瀋陽老城，是清軍人關以前的清室宮廷。清朝的開國皇帝努爾哈赤和他的兒子皇太極，都在這裡居住過。瀋陽故宮佔地面積6萬為多平方米，有70多處建築物，300多間房子。現在整個建築群保存完好。
（二）宮殿建築的佈局與陳設
1，宮殿的佈局
（1）嚴格的中軸對稱
為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念，宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的佈局方式。中軸線上的建築高大華麗，軸線兩側的建築低小簡單。這種明顯的反差，體現了皇權的至高無上；中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
（2）左祖右社，或稱左廟有社
中國的禮制思想，有一個重要內容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，「民以食為天」，「手中有糧喜氣洋洋，手中無糧慌慌張張」、「有糧則安，無糧則亂」，風調雨順，國泰民安這是人所共知的天經地義。左祖右社，則體現這些觀念。所謂「左祖」，是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；所謂「右社」，是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。古代以左為上，所以左在前，右在後。
（3）前朝後寢
這是宮室（或稱宮殿）自身的佈局。大體上有前後兩部分，一牆之隔，「前堂後室」，即「前朝後寢」。所謂「前朝」，即為帝王上朝治政、舉行大典之處。所謂「後寢」，即帝王與后妃們生活居住的地方。在「前朝」中央靠牆處，設有御座，這是帝王上朝坐的地方；在「後寢」，則沒有床具，供休憩之用。
2，宮殿外陳設
（1）華表
古代設在宮殿、城垣、橋樑、陵墓前作為標誌和裝飾用的大柱。設在陵墓前的又名墓表。一般為石製，柱身通常雕有蟠龍等紋飾，上為方板和蹲獸。華表高高聳立，既體現了皇家的尊嚴，又給人以美的享受。豎立於皇宮或帝王陵園之前，將其作為皇家建築的特殊標誌。
華表起源於墓碑（木製），後來人們將木柱豎於交通要道，作為識別道路的標誌，故稱「華表木」或「恆表」。不久，君主又讓人們在上面刻寫意見，稱其為「誹謗木」（古代「誹謗」一詞是中性詞，指責過失的意思）。隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度社會相繼建立，已經不允許人們在「誹謗木」上刻寫「諫言」，而演變為刻上雲龍紋的華表。
（2）石獅
宮殿大門前都有一對石獅（或銅獅）。石獅（或銅獅），有辟邪的作用。又因為獅子是獸中之王，所以又有顯示「尊貴」和「威嚴」的作用。按照中國文化的傳統習俗成對石獅系左雄右雌。還可以從獅爪所踩之物來辨別雄雌。爪下為球，象徵著統一環宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象徵著子孫綿延，必定是雌獅。在中華大地還有北獅、南獅之分。北獅雄壯威嚴，南獅活潑有趣。還有所謂「三王獅」，那是因為獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱「三王獅」。
（3）日晷
即日影，它利用太陽的投影和地球自轉的原理，借指針所生陰影的位置來顯示時間。
（4）嘉量
我國古時的標準量器。全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、合、龠。含有統一度量衡的意義，象徵著國家統一和強盛。
（5）吉祥缸
置於宮殿前盛滿清水以防火災的水缸，有的是銅鑄的、古代稱之為「門海」，以比喻缸中水似海可以撲滅火災，故又被譽之為吉祥缸。如北京故宮中的吉祥缸，古時每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸蓋，下邊石座內燃炭火，以防止冰凍，直到天氣回暖時才撤火。
（6）鼎式香爐
有蓋為鼎，無蓋為爐。是古代的一種禮器，舉行大典時用來燃檀香和松枝。
（7）銅龜、銅鶴
龜和鶴是中國文化中的神靈動物，用來象徵長壽，慶賀享受天年。最有名的被稱之為龍頭龜、仙鶴。 參考資料: http://yuzx.com/w/article/s-02-09.html
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